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观心“三观” 相通的。
(三)因为修习《大集经》中的那种禅法，能发“六通三明” ，所以，有人就把它称作“通明观”，智顗说：“今言通者，即是能得六通；明者，即是能生三明，此因中说果，故言通明观。”(《大正藏》46卷529页上)很显然，此处的“通明”，“通&...
陈坚
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23472841316.html
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完成之后，四念处等三十七菩提分法才大功告成。 有关“苦谛”──我们对名色应证知而遍知者，该等诸法证知已而遍知之(abhibba parijanati{三明通智作证已而遍知之}〈M〉Ⅲ.289-13)。...我们对名色的错误认识、不正当的情意反应，应证知而舍断者，该等诸法证知已而舍断之(abhibba pajahati{三明通智作证已而舍断之}〈M〉Ⅲ289-12)。如何证知无明及有爱？ 无明指︰ 不知前...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046274.html
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逸心，离疑浊故说为明，行者所谓六波罗蜜，足者所谓阿耨菩提，果极名足；（５）随『义泛论』解明行足，明谓三明，宿命、天眼及漏尽，是其三明；行者，戒定慧等，名之为行；足者，止观具足，故名为足。 （五）【...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355752746.html
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辨体，三明宗，四论用，五判教。
一释名，此颂以单法立题。三千有门，法也。颂此三千
有门之义。为解释方便起见，先释颂，二释门，三释有，四释三千。
一释颂。颂有二种：（一）应颂。即应长行...。此颂以法界为体，题中三千有者，即是理，理即法界。颂曰：“门门一一为法界，”故知以法界为体。
三明宗。此颂以三观为宗。此法界体，必须通过三观而入。若非三观，则无由入。颂曰...
张秉全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564958301.html
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——长汀——南昌——武汉——成都；（5）厦门——龙岩——长汀——赣州——南昌；（6）厦门——漳平——龙岩——长汀——赣州；（7）泉州——漳平——龙岩——长汀——赣州；（8）福州——三明——龙岩——长汀...
gila
|内观禅|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1929253047.html
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一四：印度的佛梵相融：‘在佛教不但融摄三明之哲理，且将融摄阿阖婆吠陀之秘咒，吠檀多之学者，亦将融佛于梵，以释迦为神之化身矣。’印度之佛教二○七页）
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圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10411511625.html
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、有执著的，跟解脱道无关，当然，也不是菩萨道，所以圣人必须另得漏尽通。
所谓漏尽，即去我执而证涅槃，小乘就是阿罗汉，大乘是初地乃至七地以上的菩萨。唯有佛得三明，即六通之中的天眼、宿命、漏尽的三通...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12010511697.html
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出圣人之伟大。所以，在佛成道之后，虽具足六通，圆证三明，他还是在人间托钵、游行，他的衣、食、住、行，完全同于人，生活所需也同于人，弟子向佛问讯的时候，也会说到：‘众生难度吗？’...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12050111706.html
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苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦，行者见已，心大欢喜，自见己身坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼，未举头顷，即得往生极乐世界，莲华寻开，当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道，三明(梵语tri...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14155512277.html
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证悟者的能力： 六通、三明与十八不共法。 ㈠、六通：既是六种神通。 ①、神境通：能变多为一，一为多；大为小，小为大；入水入地不为山河石壁所障碍，且能凌空飞行自在，来去无碍。 ②、天耳通：能于近处...是佛陀与一切阿罗汉必有；六神通有深浅不同，唯有佛陀才能究竟圆满。 ㈡、三明： 宿命、天眼与漏尽三通在断除烦恼的阿罗汉才可称为三明。此三明是以智慧证得彻底究竟，清楚的知道是怎么一回事；而“通”只不过...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021942350.html